نهاية هذه الأمة و نهاية العالم .. متى ؟؟

[Abdullah]

روى البخاري في صحيحه بسنده عن عبدالله بن عُمر أنه سمع رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقول : "إنما بقاؤُكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، أوتى أهل التوراة التوراة فعملوا حتى إذا انتصف النهارُ عجزوا فأعُطوا قيراطاً قيراطا . ثم أوتى أهل الإنجيلِ الإنجيلَ فعملوا إلى صلاة العصر ثم عجزوا فأعُطوا قيراطاً قيراطا . ثم أوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس فأعطينا قيراطين قيراطين . فقال أهل الكتاب : أيْ ربنا أعطيت هؤلاءِ قيراطين قيراطين وأعطيتنا قيراطاً قيراطا ونحن كنا أكثر عملاً . قال : قال الله عَزَّ وجل : هل ظلمتكُم من أجرِكم من شيء ؟ قالوا : لا . قال : فهو فضلي أوتيه من أشاء" (رواه البخاري في عدة مواضع من صحيحه : في كتاب مواقيت الصلاة ، وكتاب الإجارة ، وكتاب أحاديث الأنبياء ، وكتاب فضائل القرآن ، وكتاب التوحيد بأسانيد مختلفة) .

و روى البخاري أيضا في صحيحه عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي–صلى الله عليه وسلم- : "مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوماً يعملون له عملاً إلى الليل فعملوا إلى نصف النهار ، فقالوا : لا حاجة لنا إلى أجرك ، فاستأجر آخرين فقال : أكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت . فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا : لك ما عملنا . فاستأجَر قوماً فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس واستكملوا أجر الفريقين (رواه البخاري أيضا في عدة مواضع من صحيحه: في كتاب مواقيت الصلاة، وكتاب الإجارة).

واستُِدلّ ابن حجر به – أي الحديث المذكور – على أن بقاء هذه الأمة (أمة الإسلام) يزيد على الألف لأنه يقتضي أن مدة اليهود نظير مدتي النصارى والمسلمين، وقد اتفق أهل النقل على أن مدة اليهود إلى بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كانت أكثر من ألفي سنة، ومدة النصارى من ذلك ستمائة )
وقال أيضا : ( وتضمن الحديث الإشارة إلى قصر المدة التي بقيت من الدنيا ) .

فعمر الأمة إذن – أيُُّّ أمَّة – يكون منذ بعثة نبيها إلى بعثة النبي الذي بعده فمن آمن بهذا النبي الآخر كان من أمته وأُوتي الأجر مرتين (من أمثال سلمان الفارسي وصهيب الرومي وعبد الله بن سلام والنجاشي رضي الله عنهم أجمعين) ، ومن كفر به عجز وانقطع وكان كمن كفر بالأنبياء جميعا .

فعُمْرَ أمة الإسلام هو منذ بعثة محمد وإلى أن تقوم الساعة، أو بالتحديد إلى أن تأتي ريح ليِّنة من قِبَل اليمن فتَقبض نفس كلّ مؤمن ويكون ذلك بعد موت عيسى ابن مريم عليه السلام ثم لا يبقى على ظهر الأرض مؤمن فسينتهي هنا عمر أمة الإسلام ولا يبقى في الأرض إلا شرار الخلق وعليهم تقوم الساعة .

وحيث إن مدة عمر اليهود والنصارى تزيد على ألفي سنة ومدة عمر النصارى هي ستمائة سنة إذن يكون:
عمر أمة اليهود = 2000 – 600 = 1400 سنة تزيد قليلا.
وذكر أهل النقل وكتب التاريخ العام أن هذه الزيادة تزيد عن المئة سنة قليلا.
إذاً : عمر أمة اليهود = 1500 سنة تزيد قليلا

وحيث إن عمر أمة الإسلام = عمر أمة اليهود – عمر أمة النصارى
إذاً : عمر أمة الإسلام = 1500 – 600 = 900 سنة تزيد قليلا + 500 سنة

(هذه الـ 500 زيادة جاء ذكرها في حديث سعد بن أبي وقاص يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم : قيل لسعد : كم نصف يوم ؟ قال : خمسمائة سنة) . حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والحاكم وأبو نعيم في الحلية وصححه العلامة الألباني في "الصحيحة" برقم 1643 وفي صحيح الجامع في عدة مواضع ) .

هكذا يكون عمر أمة الإسلام 1500 سنة أو تنقص قليلا

يقول الإمام السيوطي في رسالته المسماة : (الكشف) في بيان خروج المهدي يقول رحمه الله ما نصه : ( الذي دلت عليه الآثار أن مدة هذه الأمة تزيد على الألف ولاتبلغ الزيادة خمسمائة أصلا ) . (رسالة الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف) ص 206.

فمن هذه المدة التي لا تبلغ أصلا الـ 1500 سنة انقضت 1440 سنة ، فنحن الآن في عام 1427 هـ ، نضيف إليها ثلاث عشرة سنة قبل بدء التقويم الهجري وهي ما بين بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلى هجرته. فنحن الآن في سنة 1427 من الهجرة ولكننا في سنة 1440 من البعثة.

فنحن إذا – بناء على ما قدمنا من حسابات مستندين إلى كلام أئمتنا الأعلام المعتمد على ما صح من الآثار – نعيش والعالم في حقبة ما قبل النهاية. أي في مرحلة الاستعداد للفتن والملاحم الأخيرة التي تسبق ظهور العلامات الكبرى.

وإتماما للفائدة نورد في الفصل القادم أقوال أهل الكتاب التي تتفق مع ما قدمنا وتؤكد أنا النهاية قريبة و نحن لا نصدقها و لا نكذبها.

[Abdullah]

أقوال أهل الكتاب في قرب النهاية

قد يكون هذا الفصل من الكتاب حاديا لمعتدلي أهل الكتاب ومنصفيهم إلى الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين وترك تكذيبهم لما جاء به. فإنهم إذا تركوا غلوهم و أمعنوا النظر في ما سأورد سيجدون توافقا عجيبا بين بعض نصوص كتبهم المقدسة وأحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

وإليكم بعض أقوال أهل الكتاب في قرب النهاية :

1-جاء في (إنجيل متى) / 20/ 1- 16 ص 31 مانصه : (وهذا النص مشابه إلى حد كبير لحديث البخاري في عمر الأمم أول المقال . . فليتنبه أهل الكتاب ولينظروا بعين الإنصاف يتبعوا الحق الذي جاء به نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ) .

( مثل العمال في الكَرْم)
( فإن ملكوت السموات يشبه بإنسان رب بيت خرج في الصباح الباكر ليستأجر عمالا لكرمه، واتفق مع العمال على أن يدفع لكل منهم دينارا في اليوم، وأرسلهم إلى كرمه. ثم خرج نحو الساعة التاسعة صباحاً، فلقي في ساحة العمل عمالا آخرين بلا عمل، فقال لهم : اذهبوا أنتم أيضا واعملوا في كرمي وأعطيكم ما يحق لكم، فذهبوا. ثم خرج نحوالساعة الثانية عشرة ظهرا. ثم نحو الثالثة بعد الظهر، أرسل مزيدا من العمال إلى كرمه. ونحو الساعة الخامسة بعد الظهر، خرج أيضا فلقي عمالا آخرين بلا عمل، فسألهم : لماذا تقفون هنا طول النهار بلا عمل؟ أجابوه لأنه لم يستأجرنا أحد. فقال اذهبوا أنتم أيضا إلى كرمي. وعندما حل المساء، قال رب الكرم لوكيله : ادع العمال وادفع الأجرة مبتدئا بالآخرين ومنتهيا إلى الأولين. فجاء الذين عملوا من الساعة الخامسة وأخذ كل منهم دينارا. فلما جاء الأولون، ظنوا أنهم سيأخذون أكثر. ولكن كل واحد منهم نال دينارا واحدا وفيما هم يقبضون الدينار، تذمروا على رب البيت، قائلين : هؤلاء الآخرون عملوا ساعة واحدة فقط، وأنت قد ساويتهم بنا نحن الذين عملنا طول النهار تحت حر الشمس ! فأجاب واحدا منهم : يا صاحبي، أنا ظلمتك ؟!، ألم تتفق معي على دينار؟ خذ ما هو لك وامض في سبيلك، فأنا أريد أن أعطي هذا الأخير مثلك. أما يحق لي أن أتصرف بمالي كما أريد؟ أم أن عينك شريرة لأنني صالح ؟ فهكذا يصير الآخرون أولين والأولون آخرين ) .

و هذا النص مصداقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (نحن الآخرون السابقون يوم القيامة) . رواه البخاري ومسلم ون حديث أبي هريرة وحذيفة.

2- جاء في الإنجيل – الرسالة الأولى إلى مؤمني تسالونيكي / 5 ما نصه :
( أما مسألة الأزمنة والأوقات المحددة فلستم في حاجة لأن يُكتب إليكم فيها. لأنكم تعلمون يقينا أن يوم الرب سيأتي كما يأتي اللص في الليل، فبينما الناس يقولون : حل السلام والأمن ينزل بهم الهلاك المفاجئ كالمخاض الذي يَدْهَمُ الحُبلى فلا يستطيعون أبدا أن يُفلتوا ) .

3- يقول نكسون الرئيس الأمريكي الأسبق لأميركا في كتاب بعنوان (1999 نصر بلا حرب ) :
( إن عام 1999 نكون قد حققنا السيادة الكاملة على العالم . . . وبعد ذلك يبقى ما بقي على المسيح ). (كتاب الوعد الحق والوعد المفترى) أي أنهم يحددون أنه لا يأتي عام 2000 إلا وقد هيأوا لعودة المسيح.

4- يقول ( بات روبرتسون ) زعيم الأصوليين الإنجيليين :
( إن إعادة مولد إسرائيل هي الإشارة الوحيدة إلى أن العد التنازلي لنهاية الكون قد بدأ، كما أنه مع مولد إسرائيل فإن بقية التنبؤات أخذت تتحقق بسرعة ) . (وقد أخبر ربنا جل وعلا في كتابه العزيز ان تجمع اليهود هو بداية هلاكهم فقال : )وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً) (الاسراء:104)

5- يقول ( بيلي جراهام) الرئيس السابق للقساوسة الإنجيليين في عام 1970 محذراً من أن العالم يتحرك الآن بسرعة كبيرة نحو هرمجدون : ( إن الجيل الحالي من الشباب قد يكون آخر جيل في التاريخ ) . (النبوءة والسياسة) .

6- يقول ( هال لندس) في كتابه (آخر أعظم كرة أرضية ) : ( الجيل الذي ولد منذ عام 48 سوف يشهد العودة الثانية للمسيح ) . (النبوءة والسياسة) .

7- يقول (جيري فولويل) زعيم الأصوليين المسيحيين : ( إننا نعتقد أننا نعيش في الأيام الأخيرة التي تسبق مجيء الرب * . . . إنني لا أعتقد أن أطفالي سيعيشون حياتهم كاملة ) . (النبوءة والسياسة) .

8- يقول القمص ( مينا جرجس ) في كتابه ( علامات مجيء الرب ) * : ( إن العلامات التي ذكرها الرب في الإنجيل المقدس تبدوا واضحة بأكثر جلاء هذه الأيام وأصبحنا نعيشها كلها . . . كما أنه لا توجد علامة من تلك العلامات التي ذكرها الرب في الإنجيل إلا ونراها واضحة هذه الأيام . . . الأمر الذي يدعونا أن نكون في حالة استعداد قصوى لاستقبال الرب الآتي على سحب السماء ) .

9- قال الأنبا ( ديستورس ) الأسقف العام في كتابه ( نظرات في سفر دانيال ) أن : زمن ظهور المسيح الكذاب ( الدجال) أبريل 1998. وزمن المجيء الثاني للمسيح ( عيسى بن مريم ) هو خريف عام 2001 .
وذلك من حسابات أوردها في بحثه، ويقول ديستورس معلقا على تاريخ ظهور المسيح الدجال في ربيع 1998 : ( والشيء العجيب أن أعياد الأديان الثلاثة الخاصة بالذبح سوف تكون في النصف الأول من شهر أبريل. وفي هذا التوقيت سيقوم المسيح الدجال ويقدم مع رئيس الكهنة ذبيحة المحرقة التي يذبحونها عند الهيكل ظانين أن الله سيرسل عليها ناراً من السماء تحرقها فيكون علامة قبول ذلك منهم – ولكن الله لا يلتفت إلى هذا القربان فهي مرفوضة من قبل الله . . . )


ما قدمنا ليس إلا إشارة لأقوال أهل الكتاب وإلا فأقوالهم لا يأتي عليها حصر وكلها تفيد أنهم قد رسخ في اعتقادهم أن الدنيا تعيش في هذه الأيام حقبتها الأخيرة، وهذا مما تخبرهم به كتبهم المقدسة التي يدينون بها ، و هاهم يحشدون طاقاتهم لهذا الأمر و نحن نتابع قنوات نغم و روتانا و ما هو أعظم .

-------------------------------------------------------------------

* يدعي النصارى أن المسيح ابن مريم هو الرب ، ويدعي بعضهم أنه ابن الله ، تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرا.


بتصرف عن المصدر : http://www.yabeyrouth.com/pages/index1024.htm

[Abdullah]

وهذا مجموعات تدخل لهذا الباب
علامات الساعة الصغرى كما جمعها الاخوة الباحثين من الكتاب والسنة كما يلي ...

بعثة النبي.

ظهور الفحش والتفاحش.

قطيعة الرحم.

سوء المجاورة.

أن يؤتمن الخائن.

أن يخون الأمين.

أن يصدق الكاذب.

أن يكذب الصادق.

هلاك الوعول ( الأئمة الكبار).

إسناد الأمر إلى غير أهله.

قوم بأيديهم سياط كأذناب البقر.

انتشار النساء الكاسيات العاريات.

خدمة نساء المسلمين نساء الكفار.

الصبغة بالسواد ( الشعر واللحية).

نزع البركة من الوقت.

أن تكلم السباع الإنس.

نقص المكيال والميزان.

منع الزكاة.

نقض عهد الله وعهد رسوله (صلى الله عليه وسلم)

عدم الحكم بكتاب الله تعالى.

انحسار الفرات عن كنز من ذهب.

انتشار الدين وعمومه كافة الأرجاء.

مقتل عثمان بن عفان.

محاربة اليهود.

انتشار الفتن.

انتشار الغنى.

التنافس على الدنيا.

انعدام الأمناء.

نزع الأمانة من القلوب.

رفع العلم.

ظهور الجهل.

انتشار الزنا.

شرب الخمر.

موت العلماء.

استشارة الجهلاء.

نقض العهود.

كثرة الخيانة.

أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع.

كثرة الخبث.

ظهور القينات والمعازف.

إتباع سنن الأمم الأخرى.

الخسف.

المسخ.

القذف.

أن يصير السلام للمعرفة.

فشو التجارة.

كتمان الشهادة.

شهادة الزور.

قطع الأرحام.

ظهور القلم.

أن تلد الأمة ربتها (انقلاب الموازين).

التطاول في البنيان.

إمارة السفهاء.

بيع الحكم.

الاستخفاف بالقتل.

كثرة الشرطة.

من لا فقه له يؤم الناس.

قطيعة الرحم.

اتخاذ القرآن مزامير (إمامة المغنى).

استتباب الأمن.

فتح كنوز كسرى بن هرمز.

كثرة المال.

ارتكاب الفاحشة على الطريق العام.

زخرفة المساجد.

تحلية المصاحف وزركشتها.

عدم تقسيم الميراث.

عدم الفرح بالغنيمة.

أن يصبح الولد غيظا.

أن يصبح الشتاء قيظا.


أن يفيض اللئام فيضا ( أن يكثر اللئام).

أن يغيض الكرام غيضا ( أن يقل الكرام)

إظهار العلم وتضييع العمل.

الحب بالألسن والتباغض بالقلوب.

أن يتولى الشرار الأمر.

أن يكون الأمر للنساء.

أن تكون الأموال في أيدي البخلاء.

لا احد يقول الله الله.

أن تعود أرض العرب مروجا خضراء.

افتراق الأمة إلى 73 شعبة.

أن يتقاتل الناس على المال والدنيا لا على الدين.

تدافع الناس للإمامة فلا يجدون من يصلى بهم.

إماتة الصلاة.

كثرة الطلاق.

بيع الدين بالدنيا.

موت الفجأة.

إطالة المنابر وعلوها.

تعطيل الحدود.

خراب القلوب.

تشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء.

شهادة المرء من غير أن يستشهد.

علو أصوات الفسقة في المساجد.

أن يكون المؤمن في القبيلة أذل من النقد.

من عمل بعشر ما أمر به نجا.




كل ما وجد في هذا الموضوع هو نقلا عن موضوع موجود بمنتدى عربي اخر

[love murder]

تسلم اخوي عبدالله

[Abdullah]

الله يسلمك اخوي

[wahbo]

تسلم يابوعابد وجزاك الله خير

[كول على طول]

يسلمو على هيك موضوع ولد الخال
تحياتي